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  • 也谈僧伽禅修

    的治乱。可叹的是，因历史的原因，百年来僧伽对世间的影响，可以说是佛教传布中土两千年来最低微的，近来虽有所回升，但仍为识者所忧。惠空法师命余作一篇相关文章，余僻居西蜀，识见短浅，且就一己之所知，在《佛藏...禅定之力以强化和纯化明了意识的功能。慧皎法师在《高僧传·禅论》中说：“禅也者，妙万物而为言，故能无法不缘，无境不察……心水既灌，则凝照无隐。&...

    冯学成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23545741854.html

  • 理与事的统一，他力与自力的融合

    深感法师是善于撷取祖师前贤之慧珠串成璎珞自严的智者。在学习经论的时候，不仅要有继承的谦逊，也当有发明的深刻，发明岂非就是最佳的继承？ 　　以自己的见解揣测他人的智慧是很难的事，笔者应惠空法师要求写一篇...理与事的统一，他力与自力的融合 　　－－读法藏法师《持名念佛与实相念佛之统一——本愿即心持名念佛的提出》 　　能进法师 　　初见法藏法师，就为其如江河奔腾势不可挡的辩才而倾倒；拜读法藏法师的大作，又...

    能进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553747356.html

  • 评《宋代临济禅的发展演变》

    一种理解心的表现。第三，作者在大慧宗杲研究中，解决了长期困扰学术界的一些问题，其中最突出是大慧宗杲对默照禅的批评问题。对大慧宗杲批评默照禅，只有台湾的惠空法师提出过质疑，大多认为是大慧宗杲看话禅与宏智...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16524861594.html

  • 三时系念仪式及其于台湾实践之研究

    佛教音乐文化》，北京：中央民族大学出版社，2003。　　惠空法师，《居士学佛手册》，台中：佛藏文教基金会，2003。　　杨荫浏，《中国古代音乐史稿（上）、（下）》，北京：人民音乐出版社，2003。　　...一节三时系念仪式音乐实践者 58　　一、主法师父 58　　二、悦众师父 59　　三、斋主 59　　四、信众 60　　第二节三时系念仪式法器功能 60　　一、三时系念仪式法器种类 61　　二、三时系念仪式...

    施伊姿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17082962439.html

  • 杨州高旻寺参学去来

    杨州高旻寺参学去来　　释性演　　禅，充满了看似不经意、未经思考的言辞，然而只有真正解得禅意的人，才会了解那些自禅师口中，自然流露的语言，总是震荡著我们内心深处，我们也才会获得全新的生命——禅师。　　××××××××××××××　　感谢惠空法师给我制造这个宝贵、善净的因缘——到高旻寺参加禅七。一月五日，飞机在南京的天空，徘徊又徘徊，只因迷蒙的雾气，在空中飞驰、奔腾著。飞机下不去，游走了将近一个钟点...

    释性演

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00363269402.html

  • 漫谈师大去来

    漫谈师大去来　　真明法师　　生命印记　　十月中旬，收到惠空法师送来“两岸禅学研讨会论文集”，刹那间忧喜交集。忧者，万佛寺在此次九二一地震中受到重创，琉璃飞檐已倾，古意盎然全差，百来位僧人犹厕身篷帐，...研讨会序幕于焉开启，与会的出家法师更是会中焦点，二天的议程，时时可见师父们一袭缁衣，或受来宾的问讯、寒暄、请益；或三三两两针对研讨会中议题意犹未尽的热烈讨论著；或有于休息时间默默于清幽校园中独自经行者，...

    真明法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461069792.html

  • 戒律实施的未来展望

    今年10月份的台湾之行，除了参加两岸禅学研讨会，惠空法师又在我们参访各个道场时，安排了一箩筐的座谈题目。“戒律实施的未来展望”，是正觉精舍座谈会的主题。当时应主持人之邀，我谈了几点意见。在这基础上，回来又做了些思考，现在把它成之于文，供大家参考。　　一、端正对戒律的态度　　当前佛教界，对戒律缺乏一种正确的态度。有人认为戒律是佛制的，只有佛陀才有资格决定它的取舍，其它人只有遵守的份，不可以做任何...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280339879.html

  • 佛教教育面面观

    长惠空法师，解释他们学院的弘法系、义解系、禅修系这三个课程的设计，是从佛陀的义解、参禅、诵经等思想里演化出来。提出弘化系的课程，完全是针对这个时代背后的一些众生的业力问题，直接跟佛教产生的关系上来探讨...佛学院办了不少，成才者寥寥无几”的现状，分析了三层原因：反思之一，学僧素质太差；反思之二，重知识不重修持；反思之三，课程设置，忽视中国佛学。在结束语中，这位为中国佛教教育奋斗了一生的老法师大声疾呼：“...

    默雷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305644095.html

  • 尼众对二十一世纪佛教的使命

    教授：佛经上说“智者因喻而解”，就是说比喻只是比喻而已，通过比喻来帮助我们了解。我并没有说孙中山是圣人；释迦牟尼佛当然是圣人。但是我只是想说在这个时空，我主要是这个意思。　　惠空法师：杨老师刚才所说比喻...尼众对二十一世纪佛教的使命　　◆悟因法师：　　目前在台湾，尼僧的数量跟比丘真的差很多，这是一个很严肃的问题。二十一世纪是一个未来的时间；尼众，我把她界定为比丘尼、宗教师和佛教的教师，尼众的问题，在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572570074.html

  • 台湾解严后佛学院所崛起原因初探

    　　从1948年慈航法师于中坜圆光寺开办台湾第一所佛学教育机构——台湾佛学院至今，台湾已开设了八、九十所佛学院所，[1]今天有影响的仍有三十余所。台湾当代佛教的兴盛与台湾佛学院所关密切，当代台湾佛学...或因出家人自身原因，断断续续，有的时间较短，有的长些，只有少数能坚持下去，但一直未曾中断，此起彼伏。其陆续创办的佛学院校如：1953年新竹狮头山元光寺主持会性法师创办佛学院，1957年新竹一同寺住持...

    何绵山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15041455713.html
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